질문 : 삼매가 왜 필요하며,
그때에도 생각이 지속됩니까?
마하리쉬 ; 삼매만이 진리를 드러낼 수 있습니다.
생각들이 실제 위에 하나의 막을 드리우고 있기 때문에
삼매가 아닌 다른 상태에서는 진리를 있는 그대로
깨달을 수가 없습니다.
그리고 삼매속에서는 '내가 있다'하는 느낌 외에는
아무런 생각이 없습니다.
'내가 있다'의 체험이 '고요히 있음'이라는 것입니다.
질문 ; 어떻게 하면 삼매의 체험,즉 이곳 당신의
친존에서 얻는 이 고요함을 제가 다시 가질 수 있겠습니까?
마하리쉬 ; 그대의 지금 체험은 그대를 에워싸고 있는
이 분위기의 감화력 때문입니다.
이 분위기를 벗어나서 그대가 그 체험을 지닐 수 있습니까?
그 체험은 우발적인 것입니다.
그것이 영속적인 것이 될 때까지는 수행이 필요합니다.
질문:삼매란 고요함이나 평안을 체험하는 것 입니까?
마하리쉬:마음의 번뇌없이 고요하면서도 또렸한 상태야 말로
해탈의 확고한 기초인 삼매입니다.
열심히 노력하여 그 기만적인 마음의 번뇌를 소멸시키고,
내적인 또렷함이며,평화로운 의식인 삼매를 체험하십시오.
질문:내적인 삼매와 외적인 삼매의 차이는 무엇입니까?
마하리쉬 : 외적인 삼매란, 세계를 바라보면서도 그것에
내면으로부터 반응함이 없이 실재를 착파하고 있는 것입니다.
여기에는 파도 없는 바다같은 고요함이 있습니다.
내적인 삼매는 육체의식이 없는 것입니다.
질문:제 마음은 그런 상태에 한 순간도 들어가지 못합니다.
마하리쉬:'나는 마음과 세계를 초월한 진아다'하는 강한
확신이 필요합니다.
질문:그렇게 해도 마음은 여전히,진아 속으로 몰입하려는
저의 온갖 노력을 가로막는 집요한 장애물 입니다.
마하리쉬:
마음이 활동하고 있다고 해서 무슨 문제가 되겠습니까?
그것은 진아의 바탕 위에서만 일어 날 수 있는 일입니다.
마음이 활동하고 있을 때에도 진아를 꽉 붙잡으십시오.
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