명상자극, 생각의 차이가 집중력을 좌우한다.

생각은 대단히 중요한 집중거리,

집중방법의 생성 요소이다.

 

단 5분 후에 내가 죽어버린다면

어떻게 할 것인가하고 생각하면

지금 당장 최선의 집중을 하게될 것이다.

 

그것을 너무나 잘 알았던 소크라테스는

진리를 구하려고 찾아온 제자에게 물속에 들어가

머리를 물속에 잠기게 한 다음, 숨을 참지 못하여

머리를 다시 쳐드는 순간, 다시 머리를 집어 넣어

숨을 쉬지 못하여 죽을 것만 같은 상태로 만들었다.

 

그렇게 죽을 것만 같은 극심하게 위험한 상태에서

벗어나려고 애쓰는 것처럼 그런 심정으로 도를 찾으면

곧바로 해탈할 수 있다고 체험으로 알려 주었다고 한다.

 

여기에서는 별것 아닌 애국가와 태극기가

지구 반대편인 아르헨티나에서 듣게 된다면

괜시리 눈시울이 하염없이 붉어질 것이다.

 

나이가 아주 많은 노인네가 하나밖에 없는 자식이

죽었을 때의 절박한 심정으로 공부를 하라고 옛선사들은 말한다. 

 

옛날 중국땅에 배를 타고 가던 사람이 원숭이 새끼를 잡아

배에 타우고 가게 되니 그 원숭이 어미가 배를 따라

강가를 몇십리나 따라오면서 애절하게 울부짓었다고 한다.

 

함께 타고 가던 사람들이 너무나 심한 뱃사공을

탓하면서 배를 강옆에 세우고 보니 원숭이 어미가

기진맥진하여 강가에 쓰러졌는데 곧 죽어 버렸다.

 

너무나 심하게 울부짖으며 따라오던 광경을 생각하니

과연 내장속은 어떨까하고 배를 갈라 해부를 해 보니

놀랍게도 모든 창자가 끊어진 상태였다고 한다.

그래서 그때부터 애절한 사연이라는 말이 생겨나게 되었다고 한다.

 

세상 공부나 명상을 계속 한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다.

스스로를 자극하고 일깨워야만 계속 집중하는 것이 가능한 법이다.