라마나 마하리쉬의 윤회에 대한 답변

환생은 정말 있습니까?

무지가 남아 있을 때에만 환생이 있다.

사실은 과거에도 현재에도 환생이란 없으며

미래에도 있을 수 없다. 이것이 진리다.  

윤회 2 - 라마나 마하리쉬

요기는 자신의 전생을 알 수 있습니까?

현재를 발견하라.

그러면 나머지는 저절로 나타날 것이다.

현재의 제한된 앎만으로도 그대는

 너무 고통을 당하고 있다.

왜 더 많이 앎으로써 그대 자신에게 더

큰 짐을 지우려 하는가?

그러면 괴로움만 더할 뿐이지 않은가?

윤회 3 - 라마나 마하리쉬

다시 태어나지 않기 위해서 노력하면 안 됩니까?

태어난 사람이 누구인지 그리고 그러한

의문을 가기고 있는 사람이 누구인지를 발견하라. 

 

그대는 잠을 자는 동안에 환생, 아니

현상에 대해서라도 생각하는가? 

 

지금의 그 질문이 어디에서 일어나는지를

찾으면 바로 그곳에서 그대는 해답을 찾게 될 것이다.

그대는 탄생도 현재의 고통이나 불행도

없음을 알게 될 것이다.

진아는 모든 것이며 모든 것은 지복이다.

바로 지금도 우리는 윤회에서 벗어나 있는데 

 왜 환생의 고통으로 인하여 애를 태우는가?

윤회 4 - 라마나 마하리쉬

오늘은 어제 즉 과거의 결과이고 내일 즉

미래는 오늘 즉 현재의 결과일 것입니다.

제가 맞습니까?

​과거도 미래도 없고 오직 현재만이 있을 뿐이다.

그대가 어제를 경험했을 때의 그 어제는 그대에게

현재였으며 내일도 그대가 내일을 경험하게

될 때는 역시 현재일 것이다.

따라서 체험이란 오직 현재에만 이루어지며

체험 이외에는 아무 것도 존재하지 않는다.

윤회 5 - 라마나 마하리쉬

과거와 미래는 환상에 불과합니까?

그렇다. 나아가 현재조차도 환상이다.

시간감각이란 순전히 관념적이기 때문이다.

공간감각도 이와 비슷하다.

따라서 시간과 공간 속에서 일어나는 탄생과

환생이란 환상 이외의 다른 것일 수가 없다.

문 :

마하르쉬님은 바가반이십니다.

그러니 제가 언제 깨달을지 아실 겁니다.

 

제가 언제 진인(붓다)이 될 것인지

말씀하여 주십시오

 

​답 : 제가 바가반이라면 저에게는 진아 외에는

아무도 없으며, 따라서 진인도 없고

보통 사람도 없습니다.

 

또 만약 바가반이 아니라면 저는 그대와

별로 다를 바가 없겠지요.

 

따라서 어느 모로 보나 저는 그대의

질문에 답을 드릴 수가 없습니다.

 

​어떤 사람들은 이곳에 와서 자기 자신에

대해서는 묻지 않고, 이런 것들을 묻습니다.

 

즉 '생존 해탈자도 세계를 봅니까?

그도 업에 의해서 영향을 받습니까?

 

육신을 떠난 뒤에 얻는 해탈은 어떤 것입니까?

육신을 떠난 뒤에야 해탈합니까?

 

아니면 육신을 가지고 살아 있으면서도

해탈합니까?

 

성인의 육신은 빛 속으로 녹아 들어가

버립니까?

 

아니면 다른 방식으로 시야에서 사라집니까?'

하는 등입니다.

 

그들의 물음은 끝이 없습니다.

왜 쓸데없는 물음들로 자신을 괴롭힙니까?

그런 것을 안다고 해서 해탈을 얻습니까?

 

​그래서 저는 그들에게 이렇게 말합니다.

 '해탈에 대해서 신경 쓰지 마십시오.

속박이 존재합니까?

 

그리고 이것을 아십시오.

무엇보다도 그대 자신을 바라보아야 합니다.'

​

(마하르쉬 말씀)