
무엇을 비울 것인가? 탐ㆍ진ㆍ치 삼독을 비운다.
바로 지금 이 순간부터 과거로 거슬러 올라가면서
우선 탐욕심 내었던 것들을 생각해 참회한다.
그리고 성냄, 어리석음의 순으로 부처님께 참회한다.
부처님이 바로 앞에 계시다 생각하고, 마치
할아버지와 대화하듯이 “부처님, 이러저러하게
지나친 욕심을 내었습니다.
앞으로는 안 그러겠습니다” 하고 다짐한다.
중요한 관건은 ‘무조건 참회’ 이어야 한다는 점이다.
조건부 참회가 되어서는 의미가 없다.
상대방에게 참회하는 것이 아니라, 스스로의
자성에 참회하는 것이다.
어리석음 가운데 가장 어리석은 것은 ‘나 잘낫다’
는 생각이다.
남의 험담하는 것도 결국 ‘나 잘낫다’는 생각이
깔려 있는 것이다.
또한 인과법을 100% 믿지 않는 것도 어리석음이다.
모두 참회해야 한다. 이렇게 있는 그대로의
자신을 드러내다 보면, 비로소 진정한 자신에
눈뜨게 된다.
잘 나면 잘난 대로 못나면 못난 대로, 자신의
있는 그대로를 흠뻑 사랑하게 되는 것, 이것이
바로 진정한 참회를 통해 얻게 되는 귀중한 결실이다.
완전한 존재가 되기를 기다렸다가 자신을
사랑하려 한다면, 인생을 낭비하고 말뿐이다.
지금 이 순간 이곳의 나를 있는 그대로 사랑할 수
없다면, 언제 어디서의 바꿔진 내 모습을 사랑할 수 있을까?
비워진 그릇이라야 채울 수 있다.
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소성 이명재님의 스토리글
■ 비워야 찬다 / 월호 스님 ■ 불법을 공부하는 데 있어서 참회야말로 첫 관문이라 말할 수 있다. 참선도 마찬가지이다. ‘본마음ㆍ참 나’를 찾기에 앞서 나를 돌아보는 과정은 소중...
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