신통력의 모든 것

혹시 수행 중에 빛을 보거나, 이상한 체험을

했다고 해서 스스로 높은 경지에 올랐다고

생각한 적이 있으신가요?

 

중국의 옛 수행 전통에서는 신통력을 5단계로

구분했습니다.

 

첫 번째는 육안공.

눈으로 사람의 기운이나 오라를 보는 단계입니다.
가장 기초적인 투시 능력으로 여겨졌습니다.

 

예, 동방박사의 예수님 탄생 천자기를 보는 것

사람의 성향에 따른 인체오오라를 보아 내는 것

먼곳의 지기를 가보지 않고도 볼 수 있는 능력 등

 

두 번째는 천안공.

눈을 감고도 영적 세계나 빛의 세계를 보며,
사람의 상태나 질병의 원인을 감지하는 능력입니다.

 

문제점은 자기의 기를 이용하여 보는 것이기에

공력이 많이 소모된다는 단점이 있다는 것

 

세 번째는 혜안공.

전생과 미래를 알거나, 깊은 영적 통찰을

얻는 단계입니다.

보통 사람이 알 수 없는 진실을 꿰뚫어 본다고

전해집니다.

 

네 번째는 법안공.

기도에 응답하거나,
사람들에게 큰 영향을 미치는 힘을 갖춘 단계입니다.
그러나 아직 '나'라는 의식이 남아 있는 경지라고 합니다.

 

그리고 마지막 다섯 번째.

바로 불안공입니다.

이 단계에 이르면 더 이상 신통력을 자랑하지

않습니다.

 

무언가를 보았다고 떠들지도 않고,
특별한 능력을 내세우지도 않습니다.

 

왜냐하면 '나'라는 에고가 사라져
모든 것을 있는 그대로 깨닫기 때문입니다.

 

그래서 옛 수행자들은 말했습니다.

"신통을 얻는 것이 수행의 목적이 아니다."

 

무언가를 보는 것보다 중요한 것은
탐욕과 집착을 내려놓고 지혜와 자비를

키우는 것입니다.

 

신통을 자랑하는 사람보다,
조용히 자신을 비우는 사람이
더 높은 경지에 가까울지도 모릅니다.

 

오늘도 신통보다 깨달음을,
능력보다 자비를 선택하시길 바랍니다.

 

육안 → 천안 → 혜안 → 법안 → 불안

즉,

"보는 능력이 커지는 것"보다 "지혜가

깊어지는 것"이 더 높은 단계입니다.

 

그래서 불교에서는 천안통이나 신비한

체험보다도,

• 집착이 줄어드는가?
• 자비심이 커지는가?
• 분별심이 약해지는가?
• 탐진치가 줄어드는가?

를 더 중요한 수행의 기준으로 봅니다.

결국 가장 높은 경지는 무언가를 많이

보는 것(천안)이 아니라, 있는 그대로를

바르게 보는 것(혜안·법안·불안)이라고

할 수 있습니다.