불살생(아힘사)

십계명의 첫째는 악을 행하지 않는 것이고,

둘째는 선을 행하는 것 입니다.

 

악을 하지 말아야 선을 행할 수 있기 때문에,

사람에게 요구되는 첫째가 회개(참회)입니다.

 

회개는 어느 하나의 악과 결점을 회개하는 것이 아니라

자기 전체, 전인을 회개하는 것입니다.

 

그러므로 회개는 전적으로 자기를 부인하는 것입니다.

(칼빈의 전적타락의 교리 : 전적부패와 무능력=에고)

 

세례는 회개하면 물속에서 나오는 바와 같이 죄인이

의인으로 새로 태어난다는 것을 상징하는 예전입니다.

 

악을 행하지 않는 것의 근본은 불살생(아힘사)입니다.

즉 비폭력입니다. 다른 말로 공격을 포기하는 것이고,

방어를 하지 않는 것입니다.(마태5:38-48, 악한 사람에게

맞서지 말아라, 오른뺨을 치거든 왼쪽뺨을 돌려대라)

 

방어를 하지 않는 것은 폭력에 대한 전적인 반대의

의사표시이자 신의 보호와 안전에 대한 절대적인

신뢰를 뜻 합니다.

 

이 비폭력의 삶을 위한 일상생활에서의 선택은

채식입니다.

 

채식은 자기 자신의 생명(이익이나 명예나 권세나 등등)을

위해서 다른 존재의 생명을 취하지 않는다는 폭력

(이기주의)에 반대하는 적극적인 자비의 실천입니다.

 

동물을 사람으로 보면 왜 육식이 아니라 채식을

해야하는지가 명백해집니다.

 

사회적 약자는 동물(가축)과 유사한 처지에 있습니다.

생각하지 못하고, 말하지 못하고, 알아 듣지 못하고

(실제로는 그렇게 윗사람들이 강제하는 것) 시키는데로

일만하다고 먹이가 되는 그런 면들이 말입니다.

 

식인을 하지 않을 뿐이지 약자에 대한 정신적, 육체적,

착취와 시간과 재능과 돈의 착취는 일상적 입니다.

 

(오늘날에 사회적인 약자에 대한 또는 노동자에 대한

비인간적인 태도와 착취를 상징적으로 보여주고 있는 것이

영화나 드라마에서 볼수 있는 벰파이어의 흡혈과

인간의 대한 최면, 인간을 가축처럼 사육하는 것 등등의

면들입니다.)

 

공격을 통해서 이익을 얻습니다. 타자의 손해는

자신의 이익입니다. 반사이익이지요.

 

이것을 노리고, 공격하고 또 공격 합니다.

십계명은 이 공격을 포기하라고 명령 합니다.

 

자연의 적자생존과 약육강식은 하나님의 뜻이나

성품의 반영이 아닙니다.

 

전적으로 하나님에게 반하는 것입니다.