언제, 어디서나 하는 염불

 

1. 선악구별, 시비장단을 금하고 무조건 염불,

범부를 능히 성인으로 바꾸는 제일의 해탈방법임.

 

2. 나쁜 생각은 염불을 수차례 소리내어 힘껏

염하여 이로써 일깨우고 이를 씻어버릴 지어다.
 

3. 행좌주와, 어묵동정에 단정하게 염불하라.

  
4. 고성염불

정신이 혼미할 때 혹 망상이 일어날 때

정신을 일깨우려면 큰 소리로 염불한다.

 

5. 낮은 소리로 염불

낮은 소리로 세밀히 염하여 호흡을 충분히

살피면 정신이 왕성하게 일어나게 된다. 

 

6. 더 낮은 소리로 하는 염불

 만약 정신이 흩어져서 집중이 잘 안될 때,

극도의 육신이 과로로 괴로울때는 낮은 소리로 
 

7. 소리내지 않고 관하는 염불

옛날부터 지극히 교묘한 방편이 있으니,

입을 움직일 필요도 없고 소리를 내지도 않고

단지 마음을 한 연에다 매어두고 미세하게

심념이 따라 응하여 음성이 역력하고 소리는

흐름에 들어가서 돌이켜 자기의 성품을 들어야 한다.

 

8. 호흡으로 하는 염불 

호흡을 고르게 하여 흡할때 천국기운을 흡입하고

숨 내쉬면서 내가 천국에서 받은 축복을 세상에

내보는 것

 

9. 도처에서 하는 염불

마음을 돌려 나를 관하여 의심한다[迥光返照]

 

10. 바쁜 와중의 지명

 매우 바쁜 와중에도 잠시의 여가를 얻어

신심을 내려놓고서 낭랑하게 지송하라.

 

11. 간절한 마음으로 하는 염불

모든 어찌할 도리가 없는 경우에 처해서 슬프지

않는 자는 사람의 정이 아니로다!

 

하지만 모든 어찌할 도리가 없는 경우에 처해서

다만 슬퍼할 뿐인 자 또한 어찌 불성을 밝히겠는가!

 

12. 많은 사람을 돕는 보시를 하는 염불 

 세계 여러나라 여러곳에서 각종의 방법으로

신을 찾는 사람들이 잘되도록 염불하는 것

 

13. 광명 가운데 안주하며 부르는 염불

소리란 마음의 소리이고, 광명이란 또한 마음의

광명인 것이다.

 

마음의 소리가 맴도는 곳이 곧 마음의 광명이

환하게 빛나는 곳이다.

 

마음의 소리 가운데 안주하면서 염불한 즉

광명가운데 안주하여 염불하는 것이니, 이 또한

능히 마음의 때를 멸하는 수승한 경계이니

마땅히 힘써 이를 익힐지어다.

 

14. 중단 없는 염불
아침에도 염하고 저녁에도 염하며, 할 일이 없어도

염하고 일이 있어도 염하며, 깨끗한 곳에서도

염하고 더러운 곳에서도 염불한다.

 

 

15. 머무르지 않음의 염불

머무르지 않음이란 곧 관함이요, 관함이란 지혜의

기틀이니, 앞의 일구는 과거이고 후의 일구는 미래이며

현재의 일구에 또한 머물지 않느니라.

 

분명히 깨달아 얻을 수 없으며, 얻을 수 없어 분명히

깨닫는다.

 

16. 타인의 성취를 위한 염불

혹 청정한 곳에 편안히 거하게 하고, 혹 함께 염불을

결기하고, 혹 정토의 일이 고해지고, 정토의 서적을

빌려주고, 혹 그 염불의 의심을 부수고, 혹 그 염불의

뜻을 굳건히 함이 일체의 공덕 중에서 이것이 수승하도다!

 

17 곤란 중의 염불

무릇 곤란 중에 발심하여 염불하는 사람은 반드시

기이한 응답이 있으리라.

 

부처님 광명의 가피를 받고 길한 신이 옹호하며

저절로 곤란을 여읠 수 있으니, 생각을 바꾸지 말지어다.

 

18. 몽중염불

원력이 견고하고 공부가 성숙하면 낮에 이미 면밀하고

야간 또한 그러하면 곧 꿈 가운데 저절로 염불할 수

있으니, 이는 왕생의 조짐이니 숨쉬는 것을 조화해서

정진하여야 하고 물러나지 말고 광란하지 말라.

 

19. 병중의 염불
병이란 죽음의 계기이니라. 죽음이란 범부와 성인,

정토와 예토의 관문이니라. 병중에는 응당 죽음에 대한

생각을 갖고 부지런히 부처님 명호를 염하고 결정코

죽음을 기다리면 필히 광명접인이 있어 나의 왕생

발원을 이루리니, 만약 병 중에 한 몫의 생각을

둘러보게 되는데, 즉 일체의 사랑·공포·번뇌,

갖가지 잡념을 안배하여 일제히 현전하니 생사의

전환점은 여하히 성사할 수 있는가?

  

20. 임명종시의 염불 

마땅히 알라 백겁 일천 번의 생에 모든 날뛰며 돌아다닌

길이 전부 이때의 일념에 있어 끊어서 분명함을 얻으리니,

 

무슨 까닭인가? 육도윤회는 모두 일념이 주인이 되고

만약 일념을 부처에게 열중하고 있는 즉, 형체가 비록

무너질지라도 신명이 산란하지 않으면 이내 일념을

따라서 정토에 왕생하도다!