경전에 나온 수행해야 하는 이유

"부지런히 정진한다면 어려운 일이 없을 것이다.

그러므로 너희들은 부지런히 정진해야 한다.

이를테면,낙숫물이 떨어져 돌을 뚫는 것과 같다.

 

수행인의 마음이 게을러 정진을 쉬게 되면

그것은 마치 나무를 비비어 불씨를 얻으려 할때

나무가 뜨거워지기도 전에 그만 두는 것과 같다.

그는 아무리 불씨를 얻고자 해도 얻지 못할 것이다.

이것을 가리켜 정진(精進)이라 한다.

 

선지식을 찾으려면 항상 잊지 않고

생각하는 일밖에 없다.

 

잊지 않고 생각하면 모든 번뇌의 도둑들이

들어올 수 없기 때문이다.

 

그러므로 너희들은 항상 생각을 모아 마음에 두라,

만약 바른 생각을 잃어버리면 모든 공덕을 잃어

버릴 것이며,

생각하는 힘이 굳세면 비록 여러가지 궤변으로

논쟁하며 마음이  어지러워 지지 않을 것이다.

 

비록 집을 나왔다 할지라도 아직 해탈하지 않은

비구는 무익한 논쟁을 하지 말고 어지러운 마음을 

쉬어야 한다.

 

열반의 즐거움을 얻으려면 논쟁의 번거로움을

없애야 하기때문이다.이것을 가르켜 논쟁치

않음이라 한다.

   -유교경-

 

"한결같은 마음으로 방일함을 원수와

도둑을 멀리하듯 하여라.

 

여래의 가르침은 모두 지극한 것이니

너희들은 부지런히 그렇게 행해야 한다.

 

산속이나 늪가나 나무밑에서,

혹은 고요한 방에 한가히 있을 때에.

 

들은 법을 생각해서 잊거나 잃어버리지 말고

스스로 힘써 부리저런히 수행하라.

 

아무것도 해놓은 일 없이 헛되이 죽으면

뒷날 반드시 뉘우침이 클 것이다.

 

나는 의사와 같아 병을 알고 약을 말하는 것이니.

먹고 안먹는 것은 의사의 허물이 아니다.

 

나는 길잡이와 같아 좋은 길로 사람을 인도하는 것이니,

듣고서 가지 않더라도 그것은 길잡이의 허물이 아니다."

 -유교경-

 

 이 세상 모든 중생들이 음란한 마음만 없다면

생의 고통에서 바로 해탈할 수 있을 것이다.

 

수도자들이 수도하는 것은 번뇌를 없애려 하는

것인데, 음란한 마음을 끊지 않고서는 절대로

번뇌에서 벗어날 수 없다

-능엄경-

 

 사실 어떤 사람들은 비방하는 말에 반발하나,

그처럼 옹졸한 사람을 우리는 칭찬하지 않는다.

 

논쟁의 집착이 이곳저곳에서 일어나

그들을 속박하므로 방심하게 된다.

 

남들이 입에 침이 마르도록 칭찬을 하거나

욕을 하더라도 수영장에 서 있는 기둥 처럼

태연하고,

 

애욕을 떠나 모든 감각 기관을 잘 가라앉힌

사람, 현자들은 그를 성인으로 안다

  -숫타니파아타-

 

무릇 있는 모양, 즉 상相, 형상은 다 이것이

허망하니, 만약 모든  모양에서 모양 아님을

보면 즉시 여래를 보리라.

  -금강경-

  

여자에 대한 남자의 애욕(이성에 대한 욕망)은

그것이 아무리 작더라도 꺼지지 않는 한

그는 송아지가 어미젖을 찾아 매달리듯이

윤회에 매달린다.

 -법구경-

 

 낮에는 부지런히 착한 법을 닦아 익히고,

밤중에는 경전을 읽어라.

 

잠만 자므로써 나날을 아무 소득 없이

보내서는 안된다.

 

항상 덧없는 불길이 온세상을 불사르고

있음을 생각하여 빨리자신을 구제할 것이며

부디 깨어 있으라.

 

모든 번뇌의 도둑이 항상 틈을 엿보고

원수처럼 침범하는데 어찌 잠자기만을

일삼아 경계하지 않을 것인가.

 

 번뇌가 네 마음속에 잠자고 있는 것은

마치 검은 독사가 네 방에서 자고 있는

것과 같다.

 

그러므로 계율을 지키며 가지는 갈퀴로써

빨리 물리쳐 없애버려야 한다.

 

독사가 나간 뒤에라야 마음 놓고 편히

잠들 수 있다.

 

독사가 나가지 않았는데 잠자고 있다면

그는 어리석기 짝이 없는 사람이다.

  -유교경-