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명상개념/명상법칙정리4403

깨달음은 어떻게 오는가? 스승은 기꺼이 받고자 하는 구도자에게 샥티파트를 준다.그는 어떤 사람에게는 주고 다른 사람에게는 주지 않겠다고 전혀 결정하지 않는다.이것은 어떤 사람에게 햇볕을 주느냐고 태양에게 묻는 것과도 같은 이치인 것이다.몸소 바깥으로 나가 태양 아래 서 있는 사람은 햇볕을 받지만 집 안에만 머무르는 사람은 햇볕을 받지 못한다는 사실을 우리 모두는 알고 있다.태양은 편파적이지 않다.그러한 생각은 태양에게는 아무런 의미가 없다.자신 안에 참나가 있는 사람이라면 누구나 샥티파트를 받을 수 있다.참나 없는 사람이 있는가?만일 당신이 구루에게 자신을 연다면, 그의 샥티가 당신 안으로 흘러 들어올 것이다.설령 구루가 당신에게 주지 않는다 해도, 당신은 강제로라도 구루에게서 샥티를 끌어올 수 있다. 2024. 8. 10.
시각(視覺) 명상법 시각(視覺) 명상법 II눈은 물질이지만 동시에 그것은 비물질적인 것이기도 하다.눈은 그대와 그대의 육체가 만나는 지점이다.육체 속에서 눈만큼 깊이 의식 속으로 들어갈 수 있는 입구는 없다. 33.구름 너머 푸른 하늘을 그저 바라보라.거기에 평정이 있다. 34.궁극적인 신비의 가르침이 전달되는 동안그대는 눈동자도 깜빡이지 말고 경청하라.즉시 절대적인 자유를 얻게 되리라. 35.깊은 우물의 가장자리에서 그 깊음을 계속 응시하라.거기에 놀라운 비밀이 있다. 36.어떤 대상을 바라보라.그리고 나서 천천히 그 대상으로부터 그대의 시력을 지워 버려라.그리고 그대의 사념 또한 지워 버려라. 그러면..... 첫째, 감각은 의식과 대상 사이에 있다.한쪽 편은 의식이고 다른 한쪽 편은 대상이다. 감각은 그 사이에서 중계 .. 2024. 8. 10.
사성문의 과위 수다원은 여기말로 번역하면 성인의 흐름인 누진통에 들어가는 과명(果明)이니 이것이 불법의 근본이 되는 것이고, 사다함은 여기말로 번역하면 일래(一來)라고 하니 한번 천상에 올라갔다가 한번 인간에 내려오는 것이며, 아나함은 여기말로 번역하면 불래(不來)라고 하니삼계를 초탈해서 욕계에 떨어지지 않는 것이요, 아라한은 여기말로 번역하면 무생(無生)이라고 하니 만가지 번뇌가 다 끊어짐이니 곧 함이 없는 과(果)이니라. 경전에 이르기를 '아라한이란 마음대로 날아다니고마음대로 변화할 수도 있으며 무한겁(劫)의 수명을 누릴 수가 있으며 천지도 고요하게 할 수도 움직이게 할 수도 있다'고 하시니라." 또 화두를 가지고 견성하는 일에 대해서 물으니 대답하기를 "견성은 곧 도를 증득한 뒤에야 볼 수 있는 것이다. 화두를 .. 2024. 8. 10.
아라한 경지의 징후 불공화상이 말씀하기를"마구니의 일은 경전 가운데 이미 말하였으니 다시 덧붙여 말하지 않겠지만 징험에 대해서는 조목조목 있으므로 참되게 수행하는 사람이 몰라서는 안 된다.  대략 다음과 같으니 자세히 듣고 자세히 들어라. 처음에 단량법(壇場法)에 들어가 공부를 시작하여 정욕과 애욕이 다 끊어지고 계율이 정결해지면삼경(三庚) 때에 이르러 금꽃이 발생하고 봄 기운이 화창해지면서 황홀하고 아득하여 마음과 그 대상들이모두 고요하게 되리니 이는 처음 간혜지의 징험이니라. 그 다음은 심장의 경락[心經]이 넘치고 솟아올라 입에 단 침이 생기고 다음은 음과 양이 서로 치고 받아서 배에서 우뢰소리 같은 것이 울려오며, 다음은 혼백이 안정되지 못해서 꿈에 놀래거나 두려움이 많아지고 다음은 지니고 있던 질병이 치료하지 않아도.. 2024. 8. 10.

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